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法，犹度也，即衡量客观事物的标准。船山论诗之“法”，其要旨在于批“死法”，倡“活法”。 我国传统的诗论中，诗一直是被人们看作是抒发情性的文学样式。刘勰说：“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非...
李晓明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153938867.html
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身体受苦，也给精神带来痛苦。心病七情内伤，六欲煎熬。心志闭塞，怀绪难开，苦不堪言。 4．死苦，一是自然死亡，人生无常，生命有尽，因老因病，由不得自已半点主张。面临死亡这一陌生的未来，这种痛苦可以说...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210139355.html
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惊七情过于激烈持久，为致病的重要原因。《内经·素问》谓怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，特具藏神作用的心若不调和，能引起其余各脏腑功能的失调。《灵枢经·12问》云：“心动则五脏六腑皆摇。”佛典中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354052708.html
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有万里之势”,笔者认为帝陵程式夸张风亦可以“咫尺万里”概之。若杜甫诗云:“尤精运势古英比,咫尺应须论万里。”(《戏题王宰画山水图歌》) 八、民间朴素表现风 “人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非...
吴为山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151371211.html
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一切烦恼皆是虚妄 。作为病因的烦恼包括七情致病的主要内容，造成人的性情偏颇，心身疾病，在妇科疾病中大部份也是由烦恼而引起的。一般医生治病靠药物，佛学医疾更多靠“心”，法眼识药，慈悲医病，博爱兼济。
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洪嘉禾教授
|佛教|中医|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19001123531.html
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，是乃心之所以为体，而寂然不动者也。乃其动也，事物交至，思虑萌焉，则七情迭用，各有攸主，其所谓和，是乃心之所以为用，感而遂通者也，然性之静也不能不动，情之动也必有节焉，是则心之所以寂然感通周流贯彻，而...
李作勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284651847.html
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西游记》中，孙悟空自己也认为自己是男性。在面对妖怪时，孙悟空常自称“外公”便是有力的证明。如在“行者假名降怪犼，观音现象伏妖王”一回中，孙悟空就对妖怪自称为“朱紫国拜请来的外公”。另外，在“盘丝洞七情迷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113354949.html
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所起，乃在于人心之感悟，强调的是乐与政通，与伦理通，有很强的功利色彩，因而儒学的“物感说”反对受外物感发之情的自然抒发和渲泄。而《文心雕龙》中的“物感”——“人禀七情，物斯感，感物吟志，莫非自然。”则...
徐敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585158419.html
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干那，不给臣民们自由，他自己和他的臣民们都受喜怒忧思悲恐惊七情之干扰。 确实很想走向无为，也应当走向无为，不问窗外事，只管修行自我，可是总感到有些事需要作，有责任有义务给大家，给全人类说明宇宙的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16183759620.html
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， 如芭蕉坚， 如电久住。 如第五大， 如第六阴， 如第七情， 如十三入， 如十九界。 菩萨观众生为若此。 如无色界色， 如焦谷芽， 如须陀洹身见， 如阿那含入胎， 如阿罗汉...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213159793.html